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第533章 世界导师尼赫鲁


第533章  世界导师尼赫鲁

    印度的东进战略,立足于印度在文化上对绝大多数东南亚国家的影响力,尼赫鲁认为东南亚国家是印度文化的外围国家。

    如果让科曼知道尼赫鲁的文化论,肯定会笑掉大牙,这种想法是立足于印度教和佛教的文化影响力,印度人认为印度教和佛教是一回事,更进一步认为佛教是印度教的一个分支,可这种认识只是在古代农业社会好使。

    在农业时代交通不便,印度教复兴之后吸收了不少佛教的教义,东南亚地区确实出现了,佛教被印度教取代的情况。就比如印尼境内的世界第八大奇迹婆罗浮屠塔,这是一个佛教建筑,但明显能够看出来有很多印度教色彩。

    柬埔寨的吴哥窟就更加明显,印度教色彩远远大于佛教色彩,证明了在某段时间,印度教曾经是柬埔寨的主流。

    只不过不像是南亚印度教反攻倒算一次就把佛教给打压的销声匿迹,东南亚的佛教又在当地反攻倒算了。

    尼赫鲁对东南亚是印度文化外围的认识,在古代环境下可能没什么问题,派几个辩经者说不定就能达成目的。但在现代社会是不好使的。

    佛教是印度教分支只是印度人这么认为,东南亚的佛教国家可不这么认为,东南亚佛教国家觉得,佛教和印度教是两个完全不同的宗教。

    不过新德里在座的高官们,自然无法倾听一个即将要从河内滚蛋的法国人心声。

    尼赫鲁的东进战略是得到一致支持的,争论的是怎么实行。

    「东南亚的问题,印度可要面对一个竞争对手,这个国家还是苏联的盟友。」尼赫鲁的设想虽然很完美,北方邦首席部长潘特就发出了自己的疑问,「争夺东南亚的影响力,和苏联阵营靠近的话,也许是一个错误。当地华人移民数量超过印度移民。」

    潘特没直接说东方大国的存在,但实际上就是指的东方大国,他认为这会让在争夺东南亚的过程当中,让印度面对东方大国处在不利的位置。

    再者说,东方大国是当前越盟最重要的支持者,影响力远远超过苏联。

    而中苏是事实上的同盟关系,印度面对这样共同体制的盟友,如何能够挤进去?  

    尼赫鲁维持现在靠近苏联的方针,还想要和苏联的盟友争夺东南亚,难道不是异想天开?

    「潘特部长说的没错。」德赛立马开口对潘特表达了支持,「一旦中印出现摩擦,苏联大概率倾向于自己的同志,最差也是维持中立,站在我们这边绝无可能,与其这样,不如倾向于美国,还可以得到资金和技术上的支持。」

    德赛是孟买邦的首席部长,孟买的地位在整个印度懂的都懂。

    在帕特尔死后,德赛和潘特两人就接过了国大党右翼的大旗,两人一个是经济最发达的孟买邦首席部长,另外一个是人口最多的北方邦首席部长,是印度执政党当中右翼的头面人物。

    显然,两人的先后表态,是对尼赫鲁所实行的,计划经济色彩的经济战略表达不满。

    国大党右翼反对社会主义和计划经济,希望印度明确成为一个印度教国家,私有经济占据主导,向西方国家出口原材料。

    在两个右翼对手先后表态之后,尼赫鲁知道这又是帕特尔余孽不死心,不过帕特尔活著都不是他的对手,更别提两个余孽。

    尼赫鲁拍了拍桌子,对潘特和德赛的说法进行反驳,「有哪个国家的伟大是通过给其他国家做跟班实现的?印度要么做有声有色的大国,要么销声匿迹,向任何一个阵营低头都是二等角色。独立自主的路虽然艰难,但却是印度的必经之路。而且,我们如何向人民解释,葡萄牙占领的果阿,以及法国的本地治理还在,却要向西方国家低头,印度是东方文明,这是不可改变的事实。」

    尼赫鲁掷地有声的对潘特和德赛靠近西方,换取美国支持的言论进行反驳,这一番慷慨激昂的讲话,立刻打动了在座的印度高官,绝大多数在座的官员不约而同的拍桌表示支持,会议室的长桌,发出带著节奏的响声。

    尼赫鲁意犹未尽的继续说道,「我们要先解决眼前的当务之急,才能解决下一个问题。眼前的当务之急就是,印度还不完整,母亲的躯体还残存著殖民主义的痕迹,这对我们在座的所有人来说,都是一个耻辱。」

    又是一阵拍桌,夏斯特里首先开口表达了赞同,「要解决眼前的实际问题,果阿和本地治理问题没有解决之前,我们靠近西方国家是不现实的,葡萄牙和法国还都是北约成员国,在解决这个问题之前,用苏联阵营来对冲北约,会让我们减少很大压力。」

    夏斯特里的话引起一片赞同,大多数人确实无法在本土还留存西方殖民地的时候,上赶著向西方国家靠拢。

    和这个问题相比,印度的东进战略也许会碰到竞争对手的问题,并不干分迫切。

    「现在其实是一个和法国人好好谈谈的机会,当然,我说的是我们在国际社会支持下妥善处理了印支问题之后。」

    尼赫鲁回到了自己擅长的外交问题上,滔滔不绝的道,「现在东南亚国家处在如火如茶的独立进程当中,印度不是将要在这个过程当中发挥领导力,而是已经在发挥领导力,作为国际监督委员会主席国就是证明,但是这还远远不够————」

    在谈及外交问题的时候,尼赫鲁身上散发出别样的光彩,让在座的印度高官如痴如醉,为有声有色的大国宏伟蓝图所倾倒。

    「东南亚的处境和一九四七年的印度类似,如果在这个时候帮他们一把,会令这些国家难忘。而这些新独立的国家,将会在印度的羽翼下走向民族解放,独立浪潮已经来了,印度必须以先行者的角色在这个过程当中找到自己的角色。」

    尼赫鲁掷地有声的描绘道,「独立的国家也会分散欧洲帝国主义国家的精力,减轻我们的压力。这是相互联系的,独立的国家让欧洲焦头烂额,我们更容易解决果阿和本地治理的历史遗留问题。」

    潘特和德赛能说什么呢?其实已经很明显了,绝大多数国大党的高层都支持尼赫鲁,而不是他们。

    最终在尼赫鲁的疯狂输出下,国大党右翼政治领导人的发难,再次以虎头蛇尾的方式划上了句号。

    夏斯特里在这一次会议结束之后,跟著尼赫鲁一起离开了会议室,「德赛和潘特,总是对西方国家抱有幻想。」

    「是孟买邦和北方邦给了他们底气。」尼赫鲁淡淡的说道,「现在共和国的行政区划分的还非常不合理,很多地方的权重过大,这不利于国家的统筹发展,事实上这正是我们国家的弱点。一定要做出改变才行,就比如孟买邦的古吉拉特地区,完全可以独立出来。」

    此时,尼赫鲁口中的古吉拉特地区,一个红茶摊当中,未来将会拥有五十六英寸胸膛的四岁孩子,为尼赫鲁的话点了一个赞。

    尼赫鲁的话也表明了,对现在印度行政区不合理,地方势力过大的现状有所不满。问题就在那,肯定是要解决。

    印度地方势力过大,和国大党是事实上的一党独大有关,就像是潘特和德赛,明明是地方首席部长,但因为同时是国大党的高层领导人。

    所以事实上既是中央领导人,也是地方领导人,既是国大党的高层,又是政府的高官。

    把纷乱的想法甩出脑海,尼赫鲁对夏斯特里吩咐道,「代表南亚的五国会议已经召开过一次,现在看来巴基斯坦并非是印度的大问题。借此机会可以把下一次五国总理会议放在印尼,印尼是东南亚第一大国,是地区代表性国家,有了印尼的加入,在美苏两大阵营之间走出第三条路的设想,就容易多了。」

    就像是尼赫鲁在印度独立时期所说的那样,巴基斯坦虽然对印度心有抵触,但国力上的巨大差距,无力和印度针锋相对。

    印度已经通过这几年的外交动作,成功的树立了南亚霸主的形象,巴基斯坦也只能默认。

    日内瓦会议召开之前,尼赫鲁已经主持了,南亚五国总理在科伦坡召开会议,讨论共同关心的国际问题,并且已经放出风声,以南亚整体态度和印尼加强紧密联系,苏加诺也给予了正面回应,一场广泛的亚非拉国家会议召开的时机已经成熟。

    尼赫鲁相信,这场会议一旦成功召开,印度的国际威望一定会更上一层楼。

    夏斯特里当即表示会跟进亚非拉国际会议的召开准备工作,离开之后,尼赫鲁站在印度的地图上久久不言。

    从非洲的摩洛哥到东南亚的印尼,印度处在最中心的位置上,思考良久的尼赫鲁,目光放在了埃及的位置,「这也是一个值得拉拢的领袖。」

    长期混迹在外交领域的尼赫鲁,知道在革命之后,纳赛尔对西方国家的不满,以及纳赛尔在推动阿拉伯民族主义运动的过程当中,对英国在波斯湾的,法国在北非的角色十分痛恨,支持当地民众反对英法的一系列讲话。

    对于英法两国来说,纳赛尔是一个令人头疼的刺头,而处在印度的角度,英国是印度之前的宗主国,而法国现在是东南亚影响力最大的殖民国家。英法两国在东南亚至少目前仍然是既得利益者。

    两国的存在对印度的东进战略是一个阻碍,在尼赫鲁眼中,东方大国是否是印度东进战略的阻碍先不提,英法两国肯定是,除非法国从法属印支三国,英国从英属马来亚离开。

    北越首府河内,霍夫曼一字一顿的对国际监督委员会最近的动向进行汇报,科曼也不知道听没听到,拿著比低头在纸上写写画画。

    「那个叫辛格的代表,同越盟接触,谈及了两国文化渊源,要成立印度文化委员会?」科曼猛然抬头,放下了手中的钢笔看著霍夫曼。

    「是的,团长。他已经和阮文孝见过了,重复了一些印度一定会坚决履行监督职责的话。」霍夫曼一本正经的回答道。

    「呵————」科曼发出了一声意义不明的声音,脑海里瞬间闪过了一个词汇,东进战略,把钢笔收起来讥讽道,「印度人总搞这些无用功。」

    要说这个东进战略,科曼没记错是失败了。

    当然如果从不承认失败就不算失败的角度上来说,说没失败也可以,因为到了二十一世纪印度仍然没有放弃东进战略,同样也仍然没有成功。

    失败原因是实力不够,尼赫鲁试图以道德领导替代军事与经济实力,就注定不会成功。

    印度自东方大国解放战争之后,就从来没有日子比东方大国强的时候,直白一点就是印度比自己的北方邻居还穷,搞这种大国外交光动嘴?

    比东方大国还穷,那么另外一个硬指标就是军事了,从一九六二年之后,东南亚国家基本上就不把印度当回事。

    虽然后来印度又通过收拾巴基斯坦,重新找回了自信,但收拾巴基斯坦只在南亚有效果。

    东南亚国家又没要和巴基斯坦怎么样,印度收拾巴基斯坦,对东南亚国家没有效果。

    经济军事都不行,就靠印度教和佛教的文化关系?

    这不等于一个男人说,我车房都解决不了,但我是一个好人,你先嫁给我一切都会有的一个性质。

    「这帮小棕人成不了事。」科曼拿著自己列出的伤残军人待遇标准,「把这个标准复印下去,告知阿尔及尔方面,按照这个标准分配安置房。」

    法国对伤残军人当然是有一套保障标准了,但是把殖民地军人排除在外,同时也没有什么安置房的政策,主要是给抚恤金和医疗保障,以及就业优先保障。

    可在越南的法军当中有大量的塞内加尔、象牙海岸等非洲各地的军人,法国那套保障是不包括这些非洲军人的。这一点之前科曼在退伍军人委员会的过程当中就已经知道了。

    法国还玩了一套实际购买力折算,不愧是高利贷帝国主义。

    科曼的办法很简单,分配住房加上集中安置,其他方面法国怎么规定的就怎么做就行了。对于非洲军人来说,有一套可以居住的房子,可比巴黎政府那套保障体系重要的多。

    而在安置住房的过程当中,可以和之前退伍军人委员会的事务进行对接,一次性在法属非洲同时安插棋子,就通过安置房来实现。

    至于为什么要集中安置,则主要是考虑到经过战争的军人,可能会出现战场应激后遗症,上过战场的军人回归社会一直都是一个巨大的难题,更别提伤残军人本身因为战争付出巨大的代价。

    必须让伤残军人对本身付出的代价习以为常,那么经常能够看到残疾人说不定还是保持心理健康的一种办法。

    科曼记得对越自卫反击战,对一部分伤残军人也是集中安置的,他准备学习一下。

    「让战士们有一个心理准备,我明天去视察,亲自和他们解释。」科曼对霍夫曼仔细嘱咐,比对印度那个注定失败的东进战略重视多了。


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